撰文南方医科大学中医系中药方剂教研室主任周民权
周民权：南方医科大学（原第一军医大学）中医系中药方剂教研室主任，教授、主任医师、研究生导师。担任全军中医药学会中药专业委员会委员、广东省中药专业委员会副主任委员、解放军总后勤部药品评审专家、无限极科学顾问委员会中医组方咨询与评价顾问。 周民权教授多次参加全国、地区、省级《中药学》教材、教参、题库的编写，完成省自然科学基金、省中医药管理局、校科研基金课题各1项，获省科技进步二等奖，出版专著20余部、发表科研论文40余篇。 中医养生是我国传统文化的瑰宝。随着时代的发展，传统中医“不治已病，治未病”、“救治于后，不若摄养于先”的观念逐渐为世界所接受，越来越多的人开始将中医养生奉为时尚和潮流。那么，中医养生的历史沿革如何？它有何养生要旨？中医养生专家、无限极科学顾问委员会中医组方咨询与评价顾问周民权教授撰文《浅谈中医养生》，为我们深入解读。 人类的永恒追求
所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。
在人类进化的历史长河中，人们为了生存、为了生命的不断延续，必须与各种恶劣的自然环境进行不懈的斗争；同各种不利于生存的条件和危及生命的突发事件进行殊死的搏斗。这一根本的利益，决定了人们必须要有一个健康、强壮的体魄，才能立于不败之地，实现生命的伟大意义。
站在这样一个高度，养生的意义就绝不是为了多活几年而已。所以，从人类文明诞生的那一天起，就开始了对增强体质、保养健康、延长生命的不懈追求，养生学成为人们日常生活中不可或缺的主题。
无论是封建帝王秦始皇派遣徐福，带领童男、童女下海寻求长生不老药的传说；还是名医华佗创建的“五禽戏”；或是古罗马的奥林匹克运动等，都说明了这一点。
中国传统文化的瑰宝——中医养生学
中华民族历史悠久、文化源远流长，其独特的中医药理论为中华民族的繁荣昌盛及世界的文明建设立下了不朽的功勋，而在养生学方面也作出了巨大的贡献，成为我国传统文化的重要组成部分，堪称中国传统文化的瑰宝。
中医养生学是以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行、生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养。通过怡养心神、调摄情志、调节生活、饮食运动等方法，以培养生机，保持生命的健康活力，以适应周围环境的变化，达到保养身体、预防疾病、增进健康、延年益寿的目的。其独特的理论、丰富的实践经验以及行之有效的方法，几千年来一直受到人们的喜爱和推崇。
从有文献记载起，多年前，中医对养生思想和方法的研究即非常重视且颇具深度。如在《黄帝内经》开篇“上古天真论”中，首个问题就是皇帝与岐伯关于人身寿命和机体衰退问题的讨论：
帝曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”
岐伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
成书于汉代的经典著作《神农本草经》中，也不宵“不老”的概念，所记载的种药物中，有三分之一的药物有益于健康，能不老延年、增长寿命。书中写道：“上药种，为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人。欲轻身益气、不老延年者，本上经。”
聂文涛在《求索神农智慧》一书中指出：中医学和中药学的发展不是依靠偶然的经验积累，而是大量先哲为追求更高健康水平所进行的探索。
中医养生要旨
中医养生有食养、药养、针灸、按摩等丰富多样的养生技术，还包括：膳食养生、起居养生、运动养生、情志养生、五脏养生、体质养生、四季养生、睡眠养生、环境养生、顺时养生、部位养生、药物养生、沐浴养生、静神养生等诸多方法。但其中心思想不外乎顺应自然，协调阴阳；平衡心态，愉悦情志；饮食起居，益气养精；动静适宜，形神共俱等几个方面。如《灵枢?本神》篇说道：“智者之养生也，必顺四时而适寒温，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。” 顺应自然，协调阴阳 中华民族自古就有“生气通天”、“天人相应”的思想，中医认为人体的生命活动与自然界是息息相关的，所以中医养生强调“天人合一，协调阴阳”。人体的内环境必须与自然界外环境的变化相适应，人们必须遵循自然界的正常变化规律，慎防自然界异常变化的影响，主动调整自我，才能保持与自然界的平衡，以保证健康，避免外邪的侵入，不生疾病，从而达到养生保命的实际意义。所谓“阴平阳秘，精神乃治”是也。 如何适应四时寒温、天地之气变化的规律，达到养生、健身的目的？古人也积累了丰富的经验。如《黄帝内经?四气调神大论》篇中写道：“春三月，此为发陈；天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被（披）发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”就是说：春天三个月，是万物推陈出新的季节，天地俱呈生发之气，一片欣欣向荣。此时，人们可以晚些睡眠，早些起床，披开头发，舒缓形体，思想活泼充满生机。像对待出生的万物一样：只让其生长，而不要杀害；只给予生发，而不应剥夺；只应赏心悦目，而不应催残身体。这就是适应春天的气候，调养“生发”之气的道理。 平衡心态，愉悦情志 中医养生贵在养德，这是健康和长寿的重要条件。中医养生历来重视精神卫生、心理上的健康，早在两千多年前的经典医籍《黄帝内经素问》“上古天真论”中记载：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”明确提出养生应注重精神方面的保养，要求我们要培养健康的精神、平衡的心态、稳定的情绪，这样才能避免思想极端、情绪波动和不合实际的追求，从而保证脏腑协调、气血旺盛、疾病不生、健康长寿。 中医“七情”理论：“过喜伤心、怒则伤肝、忧思伤脾、悲则伤肺、惊恐伤肾”的观点，精辟地总结了情绪、精神心理保健是人体健康的一个重要环节，一切影响人体脏腑功能协调、终其天年的不利因素中，最能使人短命夭亡的就是不良的情志。人的精神状态正常、心态平衡、情志愉悦，机体适应环境、防御疾病的能力就会增强，从而可以起到祛病、延缓衰老的效果。 饮食起居，养精调神 中医学把人身重要的物质与功能活动概括为“精、气、神”，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。精、气为人体生命的物质基础，神为人体生命活动的体现。精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平衡，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养为人体养生之根本，是中医养生学的重要内容之一。显然，“精”在人身起着极其重要的作用，故《素问?金匱真言论》云：“夫精者，身之本也。” 所谓“饮食有节”，其一是指饮食要有规律，一日三餐大体要有固定的时间，不能饥一顿、饱一顿，打乱脾胃正常的活动规律。其二是指饮食要有节制：饮食量要适中，不能过量增加胃肠负担，又不能过少而导致营养不良；营养均衡，调和五味，日常既要混合膳食、不偏食，又不要嗜食过度。 所谓“起居有常”，即要求我们的日常生活起居要有一定的规律性，同时还要适应四时气候、昼夜长短的变化。 动静适宜，形神共俱 “生命在于运动”，生病的人需要进行适当的运动，以便早日康复；没有生病的人也需要运动，通过运动而预防疾病的发生。经常坚持有规律的运动可以促进消化、改善循环，从而达到坚强意志，增强体质，提高抗病能力的目的。 对于运动，中医强调的是：保持经常；量力而行；动静适宜，劳逸结合。 要保持健康，维持高质量的生活，必须做到有张有弛，劳逸结合，动静平衡。通过经常、适中、有规律的运动，改善人体脏腑的功能与协调，促进气血的运行，会将我们铸成一个具有体魄健康、精力充沛、神态旺盛的机体。所谓“形神共俱”，“正气存内，邪不可干”，百病不生，延年长寿！
以上是对中医养生基本理论及方法的浅显认识和理解，所谓管窥而已，或对有志于研究中医养生学者起到启迪、抛砖引玉之效。
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