春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

　　夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

　　秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

　　冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

春天的三个月时间里，称作发陈。天地都开始发芽，万物因此繁荣茂盛。晚睡早起，在庭院里散步，披散头发穿着宽松，以此让志气得以伸张，不要滥刑杀伐，给予而不要夺取，奖赏而不要惩罚。这是顺应了春天的养生之道。违逆春生之气，就会损伤到肝经，到了夏天就会生寒性之病，导致夏天成长条件不足。

夏季的三个月，称作藩秀，天气下降，地气上升，天地之气相交，万物生长茂盛秀美，晚睡早起，不要厌恶太阳，不要容易发怒，让英华成为秀丽，使气机宣畅，宣泄自如。对事物保持浓厚的兴趣，这是顺应了夏季的养长之道。违逆了夏长之气，就会损伤到心脉，到了秋天容易发发生疟疾，导致秋收之气不足，冬天容易生重病。

秋季的三个月，称作容平，天高风急，地气清肃，早睡早起，和鸡的作息时间相仿，来保持神智安宁，收敛神志，减少外界秋季肃杀之气的影响，让肺气清明，这是顺应了秋天的养收之道，违逆了秋收之气，会损伤到肺经，使冬藏之气不足，冬天容易发生飧泄病。

冬天的三个月，称作闭藏。水结成冰大地开裂，不要扰动阳气，早睡晚起，等到日常招摇的额时候才起床，让志气潜伏匿藏，好像个人私密一般，严守不外泄，又像是得到了渴望的东西，秘藏起来一样，要躲避寒冷，接近温暖。不使皮肤开泄损失阳气。这是顺应了冬天的养藏之道，违逆冬天闭藏之气，会损伤肾脏，春天容易得痿厥的病症，使春生之气不足。

天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。

　　天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。

天的气象，清净光明。藏纳德行运行不止，所以可能永久。如果天不藏德，就会出现阴霾晦暗，日月昏暗的气候，邪害侵害山川，阳气闭塞不通，地气昏蒙不明，云雾弥漫天空不能放晴，天上的雨露不能下降。天地之气不能交换，万物生机不能延续。得不到滋养，高大的树木也会死亡。恶劣的气候不能终止，风雨不能按时到达，甘露不能降下，那么草木都会凋零枯萎不能繁荣。邪风频频刮来，暴雨屡屡降临，阴阳四季不能相互协调，从而背离规律，万物活不到天生寿命的一半就会死亡。

这一章节从春夏秋冬四季展开到天地雨露，把养生的视角从人本身谈起延展开来到天地万物。

春季重点在养肝主生发，夏季重点在养心主宣泄，秋季重点在养肺主收敛，冬季重点在养肾主闭藏。

由此特别提出了四季作息时间的不同：春季晚睡早起、夏季晚睡早起、秋季早睡早起，冬季早睡晚起。

我们从前理解的古人作息是随着太阳的东升西落移动而进行的，所谓“日出而作，日落而息”。此时好奇查阅了下古人普遍的作息时间，忽略农耕时代分工不同导致的作息时间不一样，大约时间是晚上九点到十一点休息，早上五到七点起床，对照地支十二时辰就是亥时休息，卯时起。

一年四季里倡导晚睡的有春夏两季，倡导早起的有三季。因此睡眠时间从养生角度来说，还是更偏向于长一些为好。

同时点出了四季养生的重点脏器，春肝夏心秋肺冬肾虚，后面有专门章节详细阐述。

我大中华传统文化博大精深，是也！