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《黄帝内经》：“生病起于过用”，生活中，两类四种“过”可别犯。
在我们的传统文化中，一直有以和为贵的说法。这个和字看似简单，实则包罗万象。何谓和？不偏不倚谓之和，不坚不柔的谓之和，但不欠也谓之和。而且对养生来说，也可以指不阴不阳，不寒不热，无过也无不及。
谈到无过也无不及，我们有句俗话说得好：过犹不及。也就是说，虽然不足、虚证对身体不好，但过了比不及更有害。这一精神，在《黄帝内经》中也早已提出：
素问.经脉别论：故春秋冬夏，四时阴阳，病起过用，这是常事。
《黄帝内经》认为，人生病的一个重要原因是过度使用。但是，什么是过用呢？
在我看来，任何超越身体自身承受能力的人都可以算作过度使用。比如四季天气变化无常，超出身体的适应机制，可以称之为过度使用；饮食和日常生活超过了身体自身需要的程度，也可以称之为过度使用；七情的变化影响脏腑气血的顺势和顺势，也应归纳为过度使用。
但每一个机体都是独一无二的，即个体差异的存在。因此，任何过度使用都不应该是一个绝对的指标，而应该取决于身体本身的情况。简单地说，所谓的过用，大致可以分为以下两类，四类：
过逸：
功能过于安逸：所谓过逸，即过于安逸。我国一直讲究勤劳，排斥懒惰。还有生于忧患，死于安乐的不朽名言。从养生的角度来说，一个正常而充满活力的身体应该经常被使用。身体的脏腑、经络、气血，其功能和状态，应该是生机勃勃的状态，这就是功能。
若功能过于静，也就违背了生命在于运动的宗旨，脏腑经络的功能有不用则废的趋势，气血周流也可能涩滞不畅。而且这些情况，都有可能让身体出现异常而生病，而这一切，都是过逸所致。
二、过劳：
上述过逸，如果简单地理解为缺乏锻炼，也许也无不可。然后，过度劳累可以理解为过度运动。素问宣明五气篇：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。尽管说的是视、卧、坐、立、行，其实，归纳起来，就是我们现代人经常犯的三种过：
长时间重复单一动作：这是比较常见的，最简单的例子，比如很多游戏爱好者，长时间盯着电脑手机屏幕，首先影响的是大脑、眼睛、头晕、视力下降是最明显的。另外，由于长时间低头或姿势不变，颈椎也会出现一些问题。这类情况，从根本上看，其实都是过用，即长期重复单一动作，经络气血阻滞；
3.情绪变化大起大落：情绪变化，对身体的气血周流也有很大的影响，怒则气上，悲则气消，思则气结等，都可以属于这种过度使用。范进中举的例子足以说明一切。所以，保持心理情绪的平和，生先养心，一直是中医提倡的；
4.饮食宜忌厚味偏嗜：为什么把吃也算作过用？不用担心。俗话说民以食为天，我们常说病从口入。可见饮食和健康确实密切相关。
现代科学也认为，饮食方面，食谱要尽可能宽，荤素搭配合理，不挑食不偏爱，定期规律饮食，避免暴饮暴食等。事实上，这些都符合我们传统饮食文化的观点。另外，同样的食物，有时适合吃，有时吃有害健康，这些都属于饮食宜忌，归根结底还是过用。
总而言之，内经所说的病起过用，虽然只有几个数字，但只要我们认真阅读，认真挖掘其内涵，并结合现代科学常识，大致可以归纳为过逸、过劳两大类，以及功能、身体、心理、饮食四大类。
在现实生活中，如果我们能尽可能避免，对我们的健康非常有益。所谓形神结合，动静结合，才是养生的合适方式。
以上就是《黄帝内经》的一些智慧，不得不说，读完让人受益匪浅，也明白了人为什么总会生小病的原因，想让自己少生病，就要多看看《黄帝内经》这本医学宝典，然后，提前预防，一生少生病！
《黄帝内经》有非常大的研究价值，不但奠定了中医理论的基础，而且还影响了西医的发展，有人会有疑问，作为普通人不学医，有什么用？我们看《黄帝内经》最大的好处就是可以熟知自己的身体状况，要是生活中有不舒服的地方，也可以按照上面的方法，尽快得到治疗。
《黄帝内经》对我而言，不仅是一部医学宝典，我还从中学习到了许多治病的法子。
《黄帝内经》属于“上古三大奇书之一”，在日本被称为国宝，韩国也称为是“医学圣经”，我们用来学习养生再好不过了。《黄帝内经》中对人体的秘密已经解析到极致，关于养生法则，详细到每个季节、每时每刻。
所以，我强烈建议每个国人都应该去读一读这本书。
但是，想要随随便便参透《黄帝内经》还有一定的难度，古代人的话语都是言简意赅，内里隐藏着大道理，从古至今，有着不计其数的医学家、养生家，都把《黄帝内经》作为必修课。
我看的这本《黄帝内经》就很好，采用彩绘图片以及诠注全译，把《黄帝内经》掰开了揉碎了，结合现代中医学，更科学地呈现出来，原本晦涩难懂的古文，被解读后通俗易懂，让你一看就懂，一学就会。
《黄帝内经》从整体上论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会的“整体医学模式”，并首次提出健康靠“养”不靠“治”的思想，“治未病”这一理念也源于此。看完本书，你会发现每个人都是一个宝，如果合理运用人体的奥秘，近可强身祛病，远可延年益寿。买一发八到手8本中医名著感兴趣的朋友，可以点击下方链接购买正版书籍↓↓↓
